北京的中山公園一進(jìn)門(mén)，穿過(guò)圓頂?shù)耐ぷ樱箢^有一個(gè)相親角，大約每天有幾百位著急子女婚姻的大爺大媽在這里像擺攤一樣展示出子女的條件，以尋覓合適的女婿/兒媳。

其實(shí)你不要以為這里的男男女女都是因?yàn)闂l件不佳而遲遲沒(méi)有找到對(duì)象。恰恰相反，這里處處都是“留美博士”、“阿里巴巴高級(jí)數(shù)據(jù)分析師”之類(lèi)的優(yōu)秀人才，比起普通的人才市場(chǎng)***了。

所以，即使你為子女寫(xiě)上非常光彩的履歷，也很少能引起大量關(guān)注。

然而這個(gè)周六我在中山公園閑逛，卻發(fā)現(xiàn)有一位大爺面前里三層外三層圍了好幾圈，我好奇，就上前看看這個(gè)大爺?shù)暮⒆拥降资呛畏缴袷ァ?/span>

我擠上前，見(jiàn)大爺?shù)拿媲熬头帕艘粡埌准垼厦鎸?xiě)了十個(gè)大字：

我兒子有一百個(gè)比特幣。

一、2017，比特幣之年

上面的故事當(dāng)然是個(gè)段子，但比特幣無(wú)疑是今年熱度最高的事情。甚至有人為那些沒(méi)有比特幣的人專(zhuān)門(mén)造了一個(gè)詞，叫“Nocoiner”，意思就是“沒(méi)有比特幣的人”。

一枚比特幣今年年初的價(jià)格還不到 1000 美元，然而一年過(guò)去了，一枚比特幣的價(jià)格已經(jīng)高不可攀，一度達(dá)到了 20000 美元。

比起比特幣的漲勢(shì)，“萊特幣”、“以太幣”等其他“虛擬貨幣”（又稱(chēng)“加密貨幣”）的價(jià)格更是翻了近百倍。

就拿萊特幣來(lái)說(shuō)，如果你在 2017 年年初，以 20 元人民幣的價(jià)格花 2 萬(wàn)購(gòu)入 1000 枚萊特幣，那么現(xiàn)在這筆錢(qián)已經(jīng)變成了接近 200 萬(wàn)人民幣。

不光中國(guó)陷入了一種投資“虛擬貨幣”的狂熱中，美國(guó)、韓國(guó)、日本，世界各地都被這些看不見(jiàn)摸不著的“貨幣”神魂顛倒。

所以在美國(guó)亞馬遜 12 月商業(yè)分類(lèi)的榜單上，畢業(yè)于斯坦福大學(xué)的阿蘭?諾曼（Alan T. Norman）所著的《加密貨幣投資圣經(jīng)（Cryptocurrency Investing Bible）》，超越大熱的《原則（Principles）》和《導(dǎo)師天團(tuán)（Tribe of Mentors）》，成為了排名第一的暢銷(xiāo)書(shū)。

這是比特幣瘋狂暴漲的一年，所以，年末，我們不如來(lái)借著這本書(shū)，重新審視，或者好好了解以下兩個(gè)問(wèn)題：

到底什么是比特幣？比特幣會(huì)給我們帶來(lái)什么？

不論你認(rèn)為這種瘋狂的暴漲是不是一種“泡沫”，我相信你都有必要去好好了解一下這到底是一個(gè)什么樣的東西。

畢竟，投資的本質(zhì)是認(rèn)知的變現(xiàn)，只有不斷提高認(rèn)知，才有可能坐上下一輛通往暴富之路的車(chē)。

二、到底什么是比特幣？

2009 年，一位名叫“中本聰”的神秘人物發(fā)布了一篇論文《比特幣：一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的電子現(xiàn)金交易系統(tǒng)（Bitcoin: a Peer-to-Peer Electronic Cash System）》，宣告了比特幣的誕生。

但是從“一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的電子現(xiàn)金交易系統(tǒng)” 的定義中我們確實(shí)很難真正理解比特幣到底是什么。

對(duì)此，我深有體會(huì)，因?yàn)樵?2011 年的時(shí)候，我還在上高中，一位很好的朋友向我介紹了他在百度貼吧里看到的一個(gè)叫“比特幣”的新東西。

彼時(shí)他以數(shù)十元的價(jià)格購(gòu)入多枚比特幣，幸運(yùn)的是，他在比特幣漲到數(shù)百元一枚的時(shí)候決定將它們賣(mài)掉換一部最新的智能手機(jī)，不幸的是，他沒(méi)有想到后來(lái)比特幣可以漲到 2 萬(wàn)美元一枚。

可惜，我沒(méi)有搞清楚它和 Q 幣到底有什么區(qū)別，因此錯(cuò)過(guò)了第一次和比特幣的親密接觸，一部智能手機(jī)都沒(méi)有賺到。所以，都是“虛擬貨幣”，比特幣和 Q 幣到底有什么區(qū)別？

比特幣和 Q 幣的最大不同在于發(fā)行機(jī)制。

就拿 Q 幣來(lái)說(shuō)，是由騰訊公司發(fā)行的虛擬代金幣，騰訊公司作為發(fā)行機(jī)構(gòu)，它想發(fā)多少就發(fā)多少，Q 幣的數(shù)量完全由騰訊公司所控制。只要你愿意用足夠的錢(qián)來(lái)兌換 Q 幣，就一定會(huì)有足夠的 Q 幣來(lái)跟你兌換。

所以問(wèn)題就出現(xiàn)了，由于 Q 幣是可以由一個(gè)特定的機(jī)構(gòu)無(wú)限發(fā)行的，它的數(shù)量沒(méi)有上限，所以很容易出現(xiàn)貨幣濫發(fā)超發(fā)的現(xiàn)象。

但比特幣是不同的。它沒(méi)有一個(gè)特定的諸如中國(guó)人民銀行和騰訊公司這樣的發(fā)行機(jī)構(gòu)，而是被人“算”出來(lái)的。

可以打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，在比特幣的網(wǎng)絡(luò)里，系統(tǒng)自動(dòng)出了一道非常難的數(shù)學(xué)題目，大家一起協(xié)作來(lái)解出這道難題。

當(dāng)系統(tǒng)給出的這道數(shù)學(xué)題被解開(kāi)以后，參與解題的人就可以根據(jù)貢獻(xiàn)獲得一定數(shù)量的比特幣作為獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞不是由某個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)分配的，而是由客觀的計(jì)算來(lái)度量的。

而且比特幣已經(jīng)在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上定死了，一共只會(huì)發(fā)行 2100 萬(wàn)個(gè)比特幣，因此也不會(huì)出現(xiàn)超發(fā)濫發(fā)的情況。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，Q 幣是由騰訊公司來(lái)發(fā)行的，我們稱(chēng)之為“中心化的貨幣發(fā)行機(jī)制”，但比特幣是通過(guò)計(jì)算，經(jīng)由貨幣網(wǎng)絡(luò)來(lái)發(fā)行的，我們稱(chēng)之為“去中心化的貨幣發(fā)行機(jī)制”。

2013 年的時(shí)候我再次與比特幣相遇。2011 年的疑惑還沒(méi)有解決，新的問(wèn)題就來(lái)了，當(dāng)時(shí)我開(kāi)始比較頻繁的使用支付寶、網(wǎng)銀等“在線(xiàn)支付”工具，那么這些“在線(xiàn)支付”、“電子現(xiàn)金”又和比特幣有什么區(qū)別呢？

比特幣和支付寶/網(wǎng)銀最大的區(qū)別在于是否存在第三方清算機(jī)構(gòu)。

網(wǎng)銀和支付寶本質(zhì)上是一個(gè)“工具”，在這些工具里的數(shù)字是人民幣或者其他貨幣。貨幣通過(guò)這些工具來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)上的流通，但是本質(zhì)上，是在改動(dòng)銀行的數(shù)字大賬本。

比如說(shuō)，你利用網(wǎng)銀給 A 轉(zhuǎn)賬 1000 元，那么在銀行的賬本上，你的數(shù)字減少 1000 元，A 的數(shù)字增長(zhǎng) 1000 元。

但是在比特幣網(wǎng)絡(luò)中的轉(zhuǎn)賬，不需要經(jīng)過(guò)第三方的機(jī)構(gòu)的清算，而是在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行確認(rèn)的。也就是說(shuō)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上，每一個(gè)人都有賬本，記錄網(wǎng)絡(luò)上所有的轉(zhuǎn)賬。

舉個(gè)例子，如果想要改動(dòng)你在網(wǎng)銀上的轉(zhuǎn)賬，那么其實(shí)，只要改動(dòng)銀行的賬本就行了。但是如果你在比特幣的網(wǎng)絡(luò)上完成了一筆轉(zhuǎn)帳，那么在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上所有人的賬本都會(huì)記錄這一筆轉(zhuǎn)賬，顯而易見(jiàn)，如果想要進(jìn)行改動(dòng)，那么就得對(duì)每個(gè)人的賬本進(jìn)行改變。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，網(wǎng)銀上的轉(zhuǎn)賬清算是記載在銀行的大賬本上的，我們稱(chēng)之為“中心化的貨幣清算機(jī)制”，比特幣上的轉(zhuǎn)賬是記載每一個(gè)人手上的賬本的，我們稱(chēng)之為“去中心化的貨幣清算機(jī)制”。

所以你看，其實(shí)所謂“電子貨幣”、“網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)賬”都不是比特幣的獨(dú)創(chuàng)，而比特幣真正的本質(zhì)就是在于這四個(gè)字：去中心化。

當(dāng)然，“去中心化”并不是這個(gè)世界天然正義的運(yùn)營(yíng)方式，我們更需要討論的是，所謂比特幣，所謂“去中心化”，到底能給我們帶來(lái)什么？

三、比特幣和“去中心化”的意義

2017 年，除了“比特幣”，另外一個(gè)重要的現(xiàn)象無(wú)疑是“人工智能”了。從我們之前在《信仰經(jīng)濟(jì)》和《生命 3.0》的解讀和學(xué)習(xí)中，我們不難得出這么一個(gè)結(jié)論：比特幣和人工智能是我們這個(gè)時(shí)代的兩大覺(jué)醒符號(hào)。

那么比特幣和人工智能又有什么聯(lián)系呢？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，由于人工智能的飛速發(fā)展，人類(lèi)的工作最終肯定會(huì)被人工智能替代的，甚至人類(lèi)本身最后要被人工智能替代的。

但是問(wèn)題在于：

第一，馬克思說(shuō)，人類(lèi)的本質(zhì)是勞動(dòng)，如果剝奪了人勞動(dòng)的權(quán)利，那么人存在的意義是什么？我們恐怕要在這件事真的發(fā)生之前把這個(gè)終極問(wèn)題思考清楚。而在當(dāng)下，人們往往是被消費(fèi)主義的幻想迷惑了的。

第二，如果人工智能不僅剝奪了人勞動(dòng)的權(quán)利，而且要完全支配人類(lèi)，我們還能為爭(zhēng)取獨(dú)立自主的權(quán)利，而做出最后努力嗎？

而比特幣就承擔(dān)了這兩個(gè)歷史任務(wù)。如果它失敗了，那么人們?cè)诖髩?mèng)初醒之后就會(huì)反思我們的人生以及我們這個(gè)世界運(yùn)作的方式。如果它成功了，“去中心化”的屬性會(huì)讓我們能夠再多抵抗人工智能一會(huì)兒。

且聽(tīng)下面的分析。

如果比特幣失敗了，那它就是我們這個(gè)時(shí)代的 LSD。

LSD 是一種 60 年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)非常流行的迷幻藥物，服用這種藥物以后你可以產(chǎn)生 4 到 12 小時(shí)的感官、感覺(jué)、記憶和自我意識(shí)的強(qiáng)烈化與變化，想象力突然變得非常豐富。

在服用 LSD 之后，你可以在大腦里構(gòu)建出來(lái)一個(gè)逼真的虛幻世界，所以在這個(gè)過(guò)程中，你無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)和虛幻。

那為什么說(shuō)比特幣是一次會(huì)崩潰的泡沫，就是我們這個(gè)時(shí)代的 LSD 呢？

我們來(lái)對(duì)比分析一下曾經(jīng)用 LSD 這種藥物驅(qū)動(dòng)下的嬉皮士運(yùn)動(dòng)。這些年輕的男女用藥物構(gòu)建了一個(gè)虛幻世界，然后反過(guò)來(lái)解構(gòu)這個(gè)世界，展示這個(gè)世界的荒誕和不合理，號(hào)召人們遵從內(nèi)心，不要被“現(xiàn)實(shí)”的幻像蒙蔽了雙眼。

但是，嬉皮士運(yùn)動(dòng)的結(jié)局是失敗的，他啟發(fā)了一部分青年的覺(jué)醒，但是對(duì)這個(gè)世界的根本秩序沒(méi)有什么撼動(dòng)。其實(shí)也是說(shuō)明了這種虛無(wú)主義的覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)是不可能給人們帶來(lái)真正的覺(jué)醒的。

然而，比特幣作為一種“迷幻劑”，是從極度現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)的。

你可以認(rèn)為比特幣是一場(chǎng)泡沫，但是在這場(chǎng)泡沫中，我們創(chuàng)造了價(jià)格、指數(shù)、完整的經(jīng)濟(jì)理論、現(xiàn)代信息技術(shù)、龐大的組織協(xié)作，一切人類(lèi)引以為豪的理性文明的要素，都可以在一層泡沫中得到構(gòu)建。

那么，我們過(guò)去認(rèn)為理性的、堅(jiān)實(shí)的、唯物的各種文明，是否也有可能是更為隱蔽的泡沫呢？因?yàn)槲覀冞^(guò)去證明某一個(gè)事物合理存在的論據(jù)，都可以從比特幣的世界中找到，不論是人還是理論。

房子是不是泡沫呢？互聯(lián)網(wǎng)是不是泡沫呢？紙幣是不是泡沫呢？

人類(lèi)文明當(dāng)前的運(yùn)作方式是不是泡沫呢？

如果比特幣不斷增長(zhǎng)不斷增長(zhǎng)，以至于所有人都被裹挾到這一次瘋狂的迷幻實(shí)驗(yàn)里，當(dāng)泡沫破滅，大夢(mèng)初醒，我相信會(huì)比嬉皮士運(yùn)動(dòng)更能啟發(fā)人們對(duì)人生的本質(zhì)的思考。

所以，如果比特幣失敗了，那么它對(duì)于人類(lèi)的意義就是一次偉大的迷幻實(shí)驗(yàn)。

如果比特幣成功了，那它就是抵抗 AI 的最后一道防線(xiàn)。

當(dāng)然，比特幣一定會(huì)失敗嗎？我倒無(wú)法判斷。如果比特幣一敗涂地，那么探討“去中心化”沒(méi)有什么意義。

而如果比特幣最終成功（雖然成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)不好確定），那么“去中心化”的意義就會(huì)在人工智能的時(shí)代無(wú)限放大，成為我們抵抗人工智能統(tǒng)治的最后一道防線(xiàn)。

為什么這么說(shuō)呢？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤皰短熳右粤钪T侯”比“民主選舉獲勝”要簡(jiǎn)單得多。

舉個(gè)例子，假設(shè)人類(lèi)全盤(pán)接受了“去中心化”的想法，人類(lèi)的所有權(quán)力都是由絕對(duì)透明的選舉產(chǎn)生的，那么如果人工智能希望用非武力的方式讓人類(lèi)接受他們的統(tǒng)治，必須要取得大多數(shù)人的同意，形成“共識(shí)”，才能統(tǒng)治人類(lèi)。

而如果人類(lèi)的組織形式是中心化的，那么人工智能只要控制權(quán)力組織就可以啦。如果沒(méi)有透明的“去中心化”，那么人工智能想要控制選舉也是易如反掌的。

再舉個(gè)具體的例子，如果人工智能希望獲得財(cái)富然后雇傭人類(lèi)為他們工作，或者雇傭人類(lèi)“聽(tīng)他們的話(huà)”，他們?cè)凇爸行幕钡纳鐣?huì)只需要修改銀行的大賬本就可以了。

如果我們這個(gè)世界使用比特幣作為貨幣，那么人工智能是無(wú)法修改這個(gè)大賬本的，因此很難輕易地獲取大量財(cái)富。

所以說(shuō)，如果沒(méi)有“去中心化”，那么人工智能根本就不需要暴力手段就可以“文明地”完成統(tǒng)治人類(lèi)的目標(biāo)。

但如果比特幣為代表的去中心化的運(yùn)作方式成為了我們這個(gè)世界的底層運(yùn)作邏輯，那么顯然很大程度上增加了人工智能統(tǒng)治世界的難度，因?yàn)樵谠S多事情上，都需要和大部分人類(lèi)形成“共識(shí)”，才能推進(jìn)執(zhí)行。

不過(guò)，在更遠(yuǎn)的未來(lái)，人工智能可能再也不需要人類(lèi)的存在了，那么不管我們是用比特幣還是萊特幣，都沒(méi)有太大的意義了，所以我說(shuō)，比特幣只能是最后一道防線(xiàn)，而不是不能突破的一道防線(xiàn)。

所以你看，站在整個(gè)人類(lèi)的高度，比特幣的意義絕不是17世紀(jì)郁金香泡沫式的投機(jī)狂熱那么簡(jiǎn)單，不管你認(rèn)為他將要失敗還是成功，我認(rèn)為你都有必要去深入了解比特幣背后“去中心化”的深刻含義。

所以本文的意圖不是寫(xiě)一篇比特幣知識(shí)大百科，其實(shí)只想提綱挈領(lǐng)，直達(dá)事物的本質(zhì)。拋開(kāi)紛繁復(fù)雜的幻象，你最應(yīng)該搞懂的就是比特幣所代表的“去中心化”哲學(xué)的意義。

我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)過(guò)去數(shù)千年都是中心化的運(yùn)作方式，在人工智能的時(shí)代生而為人，面臨人工智能未來(lái)可能的拷問(wèn)，我們必須要去思考怎么樣才能應(yīng)對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)？也許，“去中心化”就是一個(gè)解。

這就是比特幣的真正意義。