在數(shù)字幣的背后，除了加密技術作為支撐系統(tǒng)之外，還有應用生態(tài)系統(tǒng)或社會問題，其中包括發(fā)行權和接鏈權等權限問題，比如這些權力是否開放，或在什么程度上開放等

簡要地說，區(qū)塊鏈既不是加密技術，也不是數(shù)字幣，而是一種以加密技術為安全保障的電子化交易信息公示系統(tǒng)，其功能類似于經公證了的信息公示牌。面對區(qū)塊鏈技術支撐的虛擬產品，人們只需要輸入一串驗證碼符即可反向驗證或判斷所公示的信息之真?zhèn)?，或從而有理由相信其為真品?？梢哉f，這是數(shù)字化技術普及時代社會生活的必然需要。

然而，現(xiàn)實并不像純技術世界那般理想。至少區(qū)塊鏈理想模型的兩個前提假設，即鏈接權全程開放和由理性的人作為共識機制的主體來決定鏈條的發(fā)展方向，是有可能不成立的或有可能被現(xiàn)實因素打破。這意味著：區(qū)塊鏈不必然去中心化，并且“多數(shù)決”的共識機制有可能失靈。

理想模型受多重現(xiàn)實因素影響

所謂去中心化，是以分布式記賬、鏈接權開放與多數(shù)決原則下的共識機制為前提的。區(qū)塊鏈技術的發(fā)展與應用有去中心化發(fā)展的路向，但這不是唯一的路向。原因是：“去中心化”路向所預設的那些前提，比如，在區(qū)塊成“鏈”過程中必須采取分布式記賬、鏈接權開放、權級平等的網絡主體民主且共同決定鏈條發(fā)展的“正途”等，都是理想狀態(tài)即純技術狀態(tài)下的一種理論假設。

在筆者看來，這不是必然的或唯一的選擇，現(xiàn)實中有其它替代性的成鏈模式。此外，理想模型中的“鏈接權開放”、網絡主體民主且共同決定的“共識機制”也是一種理論假設，至少從純粹邏輯的角度看，這種理論假設是邏輯上可證偽的。因為區(qū)塊鏈的鏈條上第一個打包的人就是“集權”的，而不是理想模型中所預設的通過開放、競爭、民主產生。

同樣，從實際運營角度來看，在什么層次和層度上開放、開放層的交易者打包和上傳接鏈的意愿或動力來源是什么、打包鏈接后的安全管控的責任交給誰、如何落實到位等問題依然很多。這些問題顯然不是純粹加密或編碼技術就可以解決的，因此，也需要在純技術之外的其它外力機制來管控、修正，以彌補理想模型中存在的不足。

其次，理想模型認為，權級平等的記賬主體在多數(shù)決原則下可以形成一個共識機制。筆者認為，這其實也一個假設。該假設存在很多現(xiàn)實限制，并且更致命的是，該機制在特定情況下會出現(xiàn)失靈。

比如，就現(xiàn)實限制因素而言，以區(qū)塊鏈應用場景之一——數(shù)字幣為例，在數(shù)字貨幣架構體系中，權級平等幾乎是一種“妄想”。因為鑄幣權是主權，不可能放權于眾。

此外，在數(shù)字幣理想模型下，各記賬主體的記賬動力來源于獎勵機制(如比特幣體系中的“挖礦”)。而現(xiàn)實生活里，數(shù)字幣將是法定幣，法幣不可能降格為對記賬行為的獎勵品而被無償取得。沒有獎品就沒有記賬和鏈接的動力，這就使得理想模型中的積極打包、爭相鏈接、鏈接權開放的假設成為空談。

超強算力是區(qū)塊鏈發(fā)展的決定性因素

在算力優(yōu)勝原則面前，區(qū)塊鏈理想模型中的“多數(shù)決”原則也會瞬間失靈。在計算機軟硬件技術飛速發(fā)展的今天，除了算法變得重要之外，算力也是一個十分關鍵的決勝因素。

我們有理由相信，區(qū)塊鏈發(fā)展的決定性因素是超強算力而不是人海戰(zhàn)術。在許多國家正傾力發(fā)展的性能超級強大的銀河計算機、量子計算機等超強機器和國家力量面前，分布式記賬者小米加步槍的游擊隊式的算力(“挖礦”能力)與這些超級機器相比，顯然是微不足道的。

那么，算力超強的力量就有可能“壟斷”鏈接權和鏈條發(fā)展的“正途”決定權，使理想模型中所假設的平權記賬主體的共識機制成為永遠無法兌現(xiàn)的虛幻泡影。

在一定意義上講，區(qū)塊鏈并不是加密技術本身，也不是數(shù)字貨幣本身，它只是經加密了的交易信息全流程公示系統(tǒng)，其功能在于讓交易者之間形成信任關系。正因如此，區(qū)塊鏈技術可以應用于很多領域，而不是簡單地應用于數(shù)字貨幣。這也就是如今出現(xiàn)諸多“區(qū)塊鏈+”的模式的原因，因其可以在各個數(shù)字世界里發(fā)揮信息公示功能，促進交易者之間的互信。

當然，這里的“交易者”并不只是商人，而是指整個交易流通環(huán)節(jié)中的每一個經手人。對應到現(xiàn)實生活中，以司法審判中的電子簽名為例，經過這樣的加密技術處理后所公示的信息，法官輸入驗證密碼并成功驗值后，才能相信眼前所看到的(或當事人所提交的)電子證據(jù)中的電子簽名為“真品”，而不是偽造的PS圖片。

“多數(shù)決”原則的理論假設或成噩夢

當前，人們一談到區(qū)塊鏈，極容易聯(lián)想到數(shù)字幣尤其比特幣。這也許是因為比特幣是區(qū)塊鏈技術工作者向世人展示的第一個區(qū)塊鏈應用實例。

筆者認為，數(shù)字幣要想取代紙幣并成為流通尺度，必須解決至少以下三個基本問題，即：以加密技術來達到保真、以國家主權來保信用、以國家法律來保值。有人認為，區(qū)塊鏈技術足以達到保真的效果，因此，另外兩個要求根本沒有必要考慮。但筆者認為，這是技術絕對主義的一廂情愿，前文對理想模型的分析與批判也說明了這一點。這也是美國不同意臉書發(fā)布數(shù)字幣的原因之一，因為美聯(lián)儲根本不愿意把鑄幣權讓予一個企業(yè)。

區(qū)塊鏈，作為經加密技術處理的交易全流程信息公示系統(tǒng)，是數(shù)字幣的底層核心技術，但該技術不足以解決一個數(shù)字商品能夠升格為一國之幣的全部問題。同樣，人們對于比特幣的迷戀，同樣也有技術全能主義的意識形態(tài)影子。

筆者并不完全認同這種技術全能主義的前提假設。恰恰相反，在數(shù)字幣的背后，除了加密技術作為支撐系統(tǒng)之外，還有應用生態(tài)系統(tǒng)或社會問題，其中包括發(fā)行權和接鏈權等權限問題，比如這些權力是否開放，或在什么程度上開放等。

這些問題之所以能成為問題，就是因為區(qū)塊鏈技術并不必然排斥中心化。并且在算力優(yōu)勝原則面前，“多數(shù)決”原則的理論假設恰恰成了技術全能主義者的悖論和噩夢。